Bhagavad Gita Chapter 11 Hindi श्रीमद भागवत गीता ग्यारह अध्याय

  श्रीमद भागवत गीता ग्यारह अध्याय Bhagavad Gita Chapter 11 Hindi

श्रीमद भागवत गीता (Bhagwat Geeta Chapter 11 Hindi) के अध्याय ग्यारहवाँ को विश्वरूपदर्शनयोग के नाम से जाना जाता है। भगवद गीता के अध्याय ग्यारहवाँ (Bhagwat Geeta Chapter 11 Hindi) विश्वरूप के दर्शन हेतु अर्जुन की भगवान को प्रार्थना करते हे।

भगवद गीता के अध्याय ग्यारहवाँ (Bhagwat Geeta Chapter 11 Hindi) में भगवान द्वारा अपने विश्व रूप का वर्णन, संजय द्वारा धृतराष्ट्र के प्रति विश्वरूप का वर्णन।, अर्जुन द्वारा भगवान के विश्वरूप का देखा जाना और उनकी स्तुतिकरना, भगवान द्वारा अपने प्रभाव का वर्णन और अर्जुन को युद्ध के लिए उत्साहित करना का वर्णन, भयभीत हुए अर्जुन द्वारा भगवान की स्तुति और चतुर्भुज रूप का दर्शन कराने के लिए प्रार्थना, भगवान द्वारा अपने विश्वरूप के दर्शन की महिमा का वर्णन तथा चतुर्भुज और सौम्य रूप का दिखाया जाना और बिना अनन्य भक्तिके चतुर्भुज रूप के दर्शन की दुर्लभता का और फलसहित अनन्य भक्ति का कथन का वर्णन मिलता है।

Shrimad Bhagvat Geeta in English ~ श्रीमद् भगवदगीता in Hindi

अर्जुन उवाच

मदनुग्रहाय परमं गुह्यमध्यात्मसञ्ज्ञितम् ।

यत्त्वयोक्तं वचस्तेन मोहोऽयं विगतो मम ॥

arjuna uvaca

madanugrahaya paraman guhyamadhyatmasanjnitam.

yattvayoktan vacastena moho.yan vigato mama৷৷11.1৷৷

भावार्थ : अर्जुन बोले- मुझ पर अनुग्रह करने के लिए आपने जो परम गोपनीय अध्यात्म विषयक वचन अर्थात उपदेश कहा, उससे मेरा यह अज्ञान नष्ट हो गया है॥1॥

भवाप्ययौ हि भूतानां श्रुतौ विस्तरशो मया ।

त्वतः कमलपत्राक्ष माहात्म्यमपि चाव्ययम् ॥

bhavapyayau hi bhutanan srutau vistaraso maya.

tvattah kamalapatraksa mahatmyamapi cavyayam৷৷11.2৷৷

भावार्थ : क्योंकि हे कमलनेत्र! मैंने आपसे भूतों की उत्पत्ति और प्रलय विस्तारपूर्वक सुने हैं तथा आपकी अविनाशी महिमा भी सुनी है॥2॥

एवमेतद्यथात्थ त्वमात्मानं परमेश्वर ।

द्रष्टुमिच्छामि ते रूपमैश्वरं पुरुषोत्तम ॥

evametadyathattha tvamatmanan paramesvara.

drastumicchami te rupamaisvaran purusottama৷৷11.3৷৷

भावार्थ : हे परमेश्वर! आप अपने को जैसा कहते हैं, यह ठीक ऐसा ही है, परन्तु हे पुरुषोत्तम! आपके ज्ञान, ऐश्वर्य, शक्ति, बल, वीर्य और तेज से युक्त ऐश्वर्य-रूप को मैं प्रत्यक्ष देखना चाहता हूँ॥3॥

मन्यसे यदि तच्छक्यं मया द्रष्टुमिति प्रभो ।

योगेश्वर ततो मे त्वं दर्शयात्मानमव्ययम् ॥

manyase yadi tacchakyan maya drastumiti prabho.

yogesvara tato me tvan darsaya.tmanamavyayam৷৷11.4৷৷

भावार्थ : हे प्रभो! यदि मेरे द्वारा आपका वह रूप देखा जाना शक्य है- ऐसा आप मानते हैं, तो हे योगेश्वर! उस अविनाशी स्वरूप का मुझे दर्शन कराइए॥4॥

श्रीभगवानुवाच

पश्य मे पार्थ रूपाणि शतशोऽथ सहस्रशः ।

नानाविधानि दिव्यानि नानावर्णाकृतीनि च ॥

sri bhagavanuvaca

pasya me partha rupani sataso.tha sahasrasah.

nanavidhani divyani nanavarnakrtini ca৷৷11.5৷৷

भावार्थ : श्री भगवान बोले- हे पार्थ! अब तू मेरे सैकड़ों-हजारों नाना प्रकार के और नाना वर्ण तथा नाना आकृतिवाले अलौकिक रूपों को देख॥5॥

पश्यादित्यान्वसून्रुद्रानश्विनौ मरुतस्तथा ।

बहून्यदृष्टपूर्वाणि पश्याश्चर्याणि भारत ॥

pasyadityanvasunrudranasivanau marutastatha.

bahunyadrstapurvani pasya.scaryani bharata৷৷11.6৷৷

भावार्थ : हे भरतवंशी अर्जुन! तू मुझमें आदित्यों को अर्थात अदिति के द्वादश पुत्रों को, आठ वसुओं को, एकादश रुद्रों को, दोनों अश्विनीकुमारों को और उनचास मरुद्गणों को देख तथा और भी बहुत से पहले न देखे हुए आश्चर्यमय रूपों को देख॥6॥

इहैकस्थं जगत्कृत्स्नं पश्याद्य सचराचरम् ।

मम देहे गुडाकेश यच्चान्यद्द्रष्टमिच्छसि ॥

ihaikasthan jagatkrtsnan pasyadya sacaracaram.

mama dehe guḍakesa yaccanyaddrastumicchasi৷৷11.7৷৷

भावार्थ : हे अर्जुन! अब इस मेरे शरीर में एक जगह स्थित चराचर सहित सम्पूर्ण जगत को देख तथा और भी जो कुछ देखना चाहता हो सो देख॥7॥

न तु मां शक्यसे द्रष्टमनेनैव स्वचक्षुषा ।

दिव्यं ददामि ते चक्षुः पश्य मे योगमैश्वरम् ॥

na tu man sakyase drastumanenaiva svacaksusa.

divyan dadami te caksuh pasya me yogamaisvaram৷৷11.8৷৷

भावार्थ : परन्तु मुझको तू इन अपने प्राकृत नेत्रों द्वारा देखने में निःसंदेह समर्थ नहीं है, इसी से मैं तुझे दिव्य अर्थात अलौकिक चक्षु देता हूँ, इससे तू मेरी ईश्वरीय योग शक्ति को देख॥8॥

संजय उवाच

एवमुक्त्वा ततो राजन्महायोगेश्वरो हरिः ।

दर्शयामास पार्थाय परमं रूपमैश्वरम् ॥

sanjaya uvaca

evamuktva tato rajanmahayogesvaro harih.

darsayamasa parthaya paraman rupamaisvaram৷৷11.9৷৷

भावार्थ : संजय बोले- हे राजन्! महायोगेश्वर और सब पापों के नाश करने वाले भगवान ने इस प्रकार कहकर उसके पश्चात अर्जुन को परम ऐश्वर्ययुक्त दिव्यस्वरूप दिखलाया॥9॥

अनेकवक्त्रनयनमनेकाद्भुतदर्शनम् ।

अनेकदिव्याभरणं दिव्यानेकोद्यतायुधम् ॥

दिव्यमाल्याम्बरधरं दिव्यगन्धानुलेपनम् ।

सर्वाश्चर्यमयं देवमनन्तं विश्वतोमुखम् ॥

anekavaktranayanamanekadbhutadarsanam.

anekadivyabharanan divyanekodyatayudham৷৷11.10৷৷

divyamalyambaradharan divyagandhanulepanam.

sarvascaryamayan devamanantan visvatomukham৷৷11.11৷৷

भावार्थ : अनेक मुख और नेत्रों से युक्त, अनेक अद्भुत दर्शनों वाले, बहुत से दिव्य भूषणों से युक्त और बहुत से दिव्य शस्त्रों को धारण किए हुए और दिव्य गंध का सारे शरीर में लेप किए हुए, सब प्रकार के आश्चर्यों से युक्त, सीमारहित और सब ओर मुख किए हुए विराट्स्वरूप परमदेव परमेश्वर को अर्जुन ने देखा॥10-11॥

दिवि सूर्यसहस्रस्य भवेद्युगपदुत्थिता ।

यदि भाः सदृशी सा स्याद्भासस्तस्य महात्मनः ॥

divi suryasahasrasya bhavedyugapadutthita.

yadi bhah sadrsi sa syadbhasastasya mahatmanah৷৷11.12৷৷

भावार्थ : आकाश में हजार सूर्यों के एक साथ उदय होने से उत्पन्न जो प्रकाश हो, वह भी उस विश्व रूप परमात्मा के प्रकाश के सदृश कदाचित् ही हो॥12॥

तत्रैकस्थं जगत्कृत्स्नं प्रविभक्तमनेकधा ।

अपश्यद्देवदेवस्य शरीरे पाण्डवस्तदा ॥

tatraikasthan jagatkrtsnan pravibhaktamanekadha.

apasyaddevadevasya sarire panḍavastada৷৷11.13৷৷

भावार्थ : पाण्डुपुत्र अर्जुन ने उस समय अनेक प्रकार से विभक्त अर्थात पृथक-पृथक सम्पूर्ण जगत को देवों के देव श्रीकृष्ण भगवान के उस शरीर में एक जगह स्थित देखा॥13॥

ततः स विस्मयाविष्टो हृष्टरोमा धनञ्जयः ।

प्रणम्य शिरसा देवं कृताञ्जलिरभाषत ॥

tatah sa vismayavisto hrstaroma dhananjayah.

pranamya sirasa devan krtanjalirabhasata৷৷11.14৷৷

भावार्थ : उसके अनंतर आश्चर्य से चकित और पुलकित शरीर अर्जुन प्रकाशमय विश्वरूप परमात्मा को श्रद्धा-भक्ति सहित सिर से प्रणाम करके हाथ जोड़कर बोले॥14॥

अर्जुन उवाच

पश्यामि देवांस्तव देव देहे सर्वांस्तथा भूतविशेषसङ्‍घान् ।

ब्रह्माणमीशं कमलासनस्थमृषींश्च सर्वानुरगांश्च दिव्यान् ॥

arjuna uvaca

pasyami devanstava deva dehe

sarvanstatha bhutavisesasanghan.

brahmanamisan kamalasanastha-

mrsinsca sarvanuragansca divyan৷৷11.15৷৷

भावार्थ : अर्जुन बोले- हे देव! मैं आपके शरीर में सम्पूर्ण देवों को तथा अनेक भूतों के समुदायों को, कमल के आसन पर विराजित ब्रह्मा को, महादेव को और सम्पूर्ण ऋषियों को तथा दिव्य सर्पों को देखता हूँ॥15॥

अनेकबाहूदरवक्त्रनेत्रंपश्यामि त्वां सर्वतोऽनन्तरूपम् ।

नान्तं न मध्यं न पुनस्तवादिंपश्यामि विश्वेश्वर विश्वरूप ॥

anekabahudaravaktranetran

pasyami tvan sarvato.nantarupam.

nantan na madhyan na punastavadin

pasyami visvesvara visvarupa৷৷11.16৷৷

भावार्थ : हे सम्पूर्ण विश्व के स्वामिन्! आपको अनेक भुजा, पेट, मुख और नेत्रों से युक्त तथा सब ओर से अनन्त रूपों वाला देखता हूँ। हे विश्वरूप! मैं आपके न अन्त को देखता हूँ, न मध्य को और न आदि को ही॥16॥

किरीटिनं गदिनं चक्रिणं च तेजोराशिं सर्वतो दीप्तिमन्तम् ।

पश्यामि त्वां दुर्निरीक्ष्यं समन्ताद्दीप्तानलार्कद्युतिमप्रमेयम् ॥

kiritinan gadinan cakrinan ca

tejorasin sarvatodiptimantam.

pasyami tvan durniriksyan samanta-

ddiptanalarkadyutimaprameyam৷৷11.17৷৷

भावार्थ : आपको मैं मुकुटयुक्त, गदायुक्त और चक्रयुक्त तथा सब ओर से प्रकाशमान तेज के पुंज, प्रज्वलित अग्नि और सूर्य के सदृश ज्योतियुक्त, कठिनता से देखे जाने योग्य और सब ओर से अप्रमेयस्वरूप देखता हूँ॥17॥

त्वमक्षरं परमं वेदितव्यंत्वमस्य विश्वस्य परं निधानम् ।

त्वमव्ययः शाश्वतधर्मगोप्ता सनातनस्त्वं पुरुषो मतो मे ॥

tvamaksaran paraman veditavyan

tvamasya visvasya paran nidhanam.

tvamavyayah sasvatadharmagopta

sanatanastvan puruso mato me৷৷11.18৷৷

भावार्थ : आप ही जानने योग्य परम अक्षर अर्थात परब्रह्म परमात्मा हैं। आप ही इस जगत के परम आश्रय हैं, आप ही अनादि धर्म के रक्षक हैं और आप ही अविनाशी सनातन पुरुष हैं। ऐसा मेरा मत है॥18॥

अनादिमध्यान्तमनन्तवीर्यमनन्तबाहुं शशिसूर्यनेत्रम् ।

पश्यामि त्वां दीप्तहुताशवक्त्रंस्वतेजसा विश्वमिदं तपन्तम् ॥

anadimadhyantamanantavirya-

manantabahun sasisuryanetram.

pasyami tvan diptahutasavaktram

svatejasa visvamidan tapantam৷৷11.19৷৷

भावार्थ : आपको आदि, अंत और मध्य से रहित, अनन्त सामर्थ्य से युक्त, अनन्त भुजावाले, चन्द्र-सूर्य रूप नेत्रों वाले, प्रज्वलित अग्निरूप मुखवाले और अपने तेज से इस जगत को संतृप्त करते हुए देखता हूँ॥19॥

द्यावापृथिव्योरिदमन्तरं हि व्याप्तं त्वयैकेन दिशश्च सर्वाः ।

दृष्ट्वाद्भुतं रूपमुग्रं तवेदंलोकत्रयं प्रव्यथितं महात्मन् ॥

dyavaprthivyoridamantaran hi

vyaptan tvayaikena disasca sarvah.

drstva.dbhutan rupamugran tavedan

lokatrayan pravyathitan mahatman৷৷11.20৷৷

भावार्थ : हे महात्मन्! यह स्वर्ग और पृथ्वी के बीच का सम्पूर्ण आकाश तथा सब दिशाएँ एक आपसे ही परिपूर्ण हैं तथा आपके इस अलौकिक और भयंकर रूप को देखकर तीनों लोक अतिव्यथा को प्राप्त हो रहे हैं॥20॥

अमी हि त्वां सुरसङ्‍घा विशन्ति केचिद्भीताः प्राञ्जलयो गृणन्ति।

स्वस्तीत्युक्त्वा महर्षिसिद्धसङ्‍घा: स्तुवन्ति त्वां स्तुतिभिः पुष्कलाभिः ॥

ami hi tvan surasanghah visanti

kecidbhitah pranjalayo grnanti.

svastityuktva maharsisiddhasanghah

stuvanti tvan stutibhih puskalabhih৷৷11.21৷৷

भावार्थ : वे ही देवताओं के समूह आप में प्रवेश करते हैं और कुछ भयभीत होकर हाथ जोड़े आपके नाम और गुणों का उच्चारण करते हैं तथा महर्षि और सिद्धों के समुदाय ‘कल्याण हो’ ऐसा कहकर उत्तम-उत्तम स्तोत्रों द्वारा आपकी स्तुति करते हैं॥21॥

रुद्रादित्या वसवो ये च साध्याविश्वेऽश्विनौ मरुतश्चोष्मपाश्च ।

गंधर्वयक्षासुरसिद्धसङ्‍घावीक्षन्ते त्वां विस्मिताश्चैव सर्वे ॥

rudraditya vasavo ye ca sadhya

visve.sivanau marutascosmapasca.

gandharvayaksasurasiddhasangha

viksante tvan vismitascaiva sarve৷৷11.22৷৷

भावार्थ : जो ग्यारह रुद्र और बारह आदित्य तथा आठ वसु, साध्यगण, विश्वेदेव, अश्विनीकुमार तथा मरुद्गण और पितरों का समुदाय तथा गंधर्व, यक्ष, राक्षस और सिद्धों के समुदाय हैं- वे सब ही विस्मित होकर आपको देखते हैं॥22॥

रूपं महत्ते बहुवक्त्रनेत्रंमहाबाहो बहुबाहूरूपादम् ।

बहूदरं बहुदंष्ट्राकरालंदृष्टवा लोकाः प्रव्यथितास्तथाहम् ॥

rupan mahatte bahuvaktranetran

mahabaho bahubahurupadam.

bahudaran bahudanstrakaralan

drstva lokah pravyathitastatha.ham৷৷11.23৷৷

भावार्थ : हे महाबाहो! आपके बहुत मुख और नेत्रों वाले, बहुत हाथ, जंघा और पैरों वाले, बहुत उदरों वाले और बहुत-सी दाढ़ों के कारण अत्यन्त विकराल महान रूप को देखकर सब लोग व्याकुल हो रहे हैं तथा मैं भी व्याकुल हो रहा हूँ॥23॥

नभःस्पृशं दीप्तमनेकवर्णंव्यात्ताननं दीप्तविशालनेत्रम् ।

दृष्टवा हि त्वां प्रव्यथितान्तरात्मा धृतिं न विन्दामि शमं च विष्णो ॥

nabhahsprsan diptamanekavarnan

vyattananan diptavisalanetram.

drstva hi tvan pravyathitantaratma

dhrtin na vindami saman ca visno৷৷11.24৷৷

भावार्थ : क्योंकि हे विष्णो! आकाश को स्पर्श करने वाले, दैदीप्यमान, अनेक वर्णों से युक्त तथा फैलाए हुए मुख और प्रकाशमान विशाल नेत्रों से युक्त आपको देखकर भयभीत अन्तःकरण वाला मैं धीरज और शान्ति नहीं पाता हूँ॥24॥

दंष्ट्राकरालानि च ते मुखानिदृष्टैव कालानलसन्निभानि ।

दिशो न जाने न लभे च शर्म प्रसीद देवेश जगन्निवास ॥

danstrakaralani ca te mukhani

drstvaiva kalanalasannibhani.

diso na jane na labhe ca sarma

prasida devesa jagannivasa৷৷11.25৷৷

भावार्थ : दाढ़ों के कारण विकराल और प्रलयकाल की अग्नि के समान प्रज्वलित आपके मुखों को देखकर मैं दिशाओं को नहीं जानता हूँ और सुख भी नहीं पाता हूँ। इसलिए हे देवेश! हे जगन्निवास! आप प्रसन्न हों॥25॥

अमी च त्वां धृतराष्ट्रस्य पुत्राः सर्वे सहैवावनिपालसंघैः ।

भीष्मो द्रोणः सूतपुत्रस्तथासौ सहास्मदीयैरपि योधमुख्यैः ॥

वक्त्राणि ते त्वरमाणा विशन्ति दंष्ट्राकरालानि भयानकानि ।

केचिद्विलग्ना दशनान्तरेषु सन्दृश्यन्ते चूर्णितैरुत्तमाङ्‍गै ॥

ami ca tvan dhrtarastrasya putrah

sarve sahaivavanipalasanghaih.

bhismo dronah sutaputrastatha.sau

sahasmadiyairapi yodhamukhyaih৷৷11.26৷৷

vaktrani te tvaramana visanti

danstrakaralani bhayanakani.

kecidvilagna dasanantaresu

sandrsyante curnitairuttamangaih৷৷11.27৷৷

भावार्थ : वे सभी धृतराष्ट्र के पुत्र राजाओं के समुदाय सहित आप में प्रवेश कर रहे हैं और भीष्म पितामह, द्रोणाचार्य तथा वह कर्ण और हमारे पक्ष के भी प्रधान योद्धाओं के सहित सबके सब आपके दाढ़ों के कारण विकराल भयानक मुखों में बड़े वेग से दौड़ते हुए प्रवेश कर रहे हैं और कई एक चूर्ण हुए सिरों सहित आपके दाँतों के बीच में लगे हुए दिख रहे हैं॥26-27॥

यथा नदीनां बहवोऽम्बुवेगाः समुद्रमेवाभिमुखा द्रवन्ति ।

तथा तवामी नरलोकवीराविशन्ति वक्त्राण्यभिविज्वलन्ति ॥

yatha nadinan bahavo.mbuvegah

samudramevabhimukhah dravanti.

tatha tavami naralokavira

visanti vaktranyabhivijvalanti৷৷11.28৷৷

भावार्थ : जैसे नदियों के बहुत-से जल के प्रवाह स्वाभाविक ही समुद्र के ही सम्मुख दौड़ते हैं अर्थात समुद्र में प्रवेश करते हैं, वैसे ही वे नरलोक के वीर भी आपके प्रज्वलित मुखों में प्रवेश कर रहे हैं॥28॥

यथा प्रदीप्तं ज्वलनं पतंगाविशन्ति नाशाय समृद्धवेगाः ।

तथैव नाशाय विशन्ति लोकास्तवापि वक्त्राणि समृद्धवेगाः ॥

yatha pradiptan jvalanan patanga

visanti nasaya samrddhavegah.

tathaiva nasaya visanti loka-

stavapi vaktrani samrddhavegah৷৷11.29৷৷

भावार्थ : जैसे पतंग मोहवश नष्ट होने के लिए प्रज्वलित अग्नि में अतिवेग से दौड़ते हुए प्रवेश करते हैं, वैसे ही ये सब लोग भी अपने नाश के लिए आपके मुखों में अतिवेग से दौड़ते हुए प्रवेश कर रहे हैं॥29॥

लेलिह्यसे ग्रसमानः समन्ताल्लोकान्समग्रान्वदनैर्ज्वलद्भिः ।

तेजोभिरापूर्य जगत्समग्रंभासस्तवोग्राः प्रतपन्ति विष्णो ॥

lelihyase grasamanah samanta-

llokansamagranvadanairjvaladbhih.

tejobhirapurya jagatsamagran

bhasastavograh pratapanti visno৷৷11.30৷৷

भावार्थ : आप उन सम्पूर्ण लोकों को प्रज्वलित मुखों द्वारा ग्रास करते हुए सब ओर से बार-बार चाट रहे हैं। हे विष्णो! आपका उग्र प्रकाश सम्पूर्ण जगत को तेज द्वारा परिपूर्ण करके तपा रहा है॥30॥

आख्याहि मे को भवानुग्ररूपोनमोऽस्तु ते देववर प्रसीद ।

विज्ञातुमिच्छामि भवन्तमाद्यंन हि प्रजानामि तव प्रवृत्तिम् ॥

akhyahi me ko bhavanugrarupo

namo.stu te devavara prasida.

vijnatumicchami bhavantamadyan

na hi prajanami tava pravrttim৷৷11.31৷৷

भावार्थ : मुझे बतलाइए कि आप उग्ररूप वाले कौन हैं? हे देवों में श्रेष्ठ! आपको नमस्कार हो। आप प्रसन्न होइए। आदि पुरुष आपको मैं विशेष रूप से जानना चाहता हूँ क्योंकि मैं आपकी प्रवृत्ति को नहीं जानता॥31॥

श्रीभगवानुवाच

कालोऽस्मि लोकक्षयकृत्प्रवृद्धोलोकान्समाहर्तुमिह प्रवृत्तः ।

ऋतेऽपि त्वां न भविष्यन्ति सर्वे येऽवस्थिताः प्रत्यनीकेषु योधाः ॥

sri bhagavanuvaca

kalo.smi lokaksayakrtpravrddho

lokansamahartumiha pravrttah.

rte.pi tvan na bhavisyanti sarve

ye.vasthitah pratyanikesu yodhah৷৷11.32৷৷

भावार्थ : श्री भगवान बोले- मैं लोकों का नाश करने वाला बढ़ा हुआ महाकाल हूँ। इस समय इन लोकों को नष्ट करने के लिए प्रवृत्त हुआ हूँ। इसलिए जो प्रतिपक्षियों की सेना में स्थित योद्धा लोग हैं, वे सब तेरे बिना भी नहीं रहेंगे अर्थात तेरे युद्ध न करने पर भी इन सबका नाश हो जाएगा॥32॥

तस्मात्त्वमुक्तिष्ठ यशो लभस्व जित्वा शत्रून्भुङ्‍क्ष्व राज्यं समृद्धम् ।

मयैवैते निहताः पूर्वमेव निमित्तमात्रं भव सव्यसाचिन् ॥

tasmattvamuttistha yaso labhasva

jitva satrun bhunksva rajyan samrddham.

mayaivaite nihatah purvameva

nimittamatran bhava savyasacin৷৷11.33৷৷

भावार्थ : इसलिए, उठो और सम्मान प्राप्त करो! अपने शत्रुओं पर विजय प्राप्त करें और समृद्ध शासन का आनंद लें। ये योद्धा मेरे द्वारा पहले ही मारे जा चुके हैं, और हे कुशल धनुर्धर, तुम केवल मेरे काम का एक साधन बनोगे।

भगवान श्री कृष्ण अर्जुन को युद्ध करने और राज्य प्राप्त करने की आज्ञा देते हैं। लेकिन वह यह स्पष्ट करते हैं कि अर्जुन भगवान की इच्छा को पूरा करने वाली समय की कठोर योजना में एक उपकरण मात्र से अधिक कुछ नहीं है जिसके द्वारा सभी शत्रु सेनाएं पहले ही नष्ट हो चुकी हैं। अर्जुन के दुःख का मूल कारण यह भ्रामक भावना है कि वह कर्ता है, और उसे अपने रिश्तेदारों और दोस्तों को मारना है।

श्री कृष्ण अब उसे बताते हैं कि वह हत्यारा नहीं है, बल्कि समय के ब्रह्मांडीय रूप में भगवान ने पहले ही उन्हें नष्ट कर दिया है, और अर्जुन को केवल एक साधन बनना है। यह जानना सबसे बड़ा रहस्य है कि मनुष्य वास्तव में कर्ता नहीं है। कर्तापन का भाव ही बंधन का कारण है। यह भगवान अपनी माया की गूढ़ शक्ति के साथ सब कुछ करते हैं। यह जानकर बुद्धिमान व्यक्ति मोह में नहीं पड़ता। कर्तापन के विचार को त्यागकर मनुष्य स्वयं को कर्म के बंधन से मुक्त कर लेता है और मुक्त अवस्था को प्राप्त कर लेता है।॥33॥

द्रोणं च भीष्मं च जयद्रथं च कर्णं तथान्यानपि योधवीरान् ।

मया हतांस्त्वं जहि मा व्यथिष्ठायुध्यस्व जेतासि रणे सपत्नान् ॥

dronan ca bhisman ca jayadrathan ca

karnan tatha.nyanapi yodhaviran.

maya hatanstvan jahi ma vyathistha

yudhyasva jetasi rane sapatnan৷৷11.34৷৷

भावार्थ : द्रोणाचार्य और भीष्म पितामह तथा जयद्रथ और कर्ण तथा और भी बहुत से मेरे द्वारा मारे हुए शूरवीर योद्धाओं को तू मार। भय मत कर। निःसंदेह तू युद्ध में वैरियों को जीतेगा। इसलिए युद्ध कर॥34॥

संजय उवाच

एतच्छ्रुत्वा वचनं केशवस्य कृतांजलिर्वेपमानः किरीटी ।

नमस्कृत्वा भूय एवाह कृष्णंसगद्गदं भीतभीतः प्रणम्य ॥

Bhagwat Geeta Chapter 11 Hindi

sanjaya uvaca

etacchrutva vacanan kesavasya

krtanjalirvepamanah kiriti.

namaskrtva bhuya evaha krsnan

sagadgadan bhitabhitah pranamya৷৷11.35৷৷

भावार्थ : संजय बोले- केशव भगवान के इस वचन को सुनकर मुकुटधारी अर्जुन हाथ जोड़कर काँपते हुए नमस्कार करके, फिर भी अत्यन्त भयभीत होकर प्रणाम करके भगवान श्रीकृष्ण के प्रति गद्‍गद्‍ वाणी से बोले॥35॥

अर्जुन उवाच

स्थाने हृषीकेश तव प्रकीर्त्या जगत्प्रहृष्यत्यनुरज्यते च ।

रक्षांसि भीतानि दिशो द्रवन्ति सर्वे नमस्यन्ति च सिद्धसङ्‍घा: ॥

arjuna uvaca

sthane hrsikesa tava prakirtya

jagat prahrsyatyanurajyate ca.

raksansi bhitani diso dravanti

sarve namasyanti ca siddhasanghah৷৷11.36৷৷

(Bhagwat Geeta Chapter 11 Hindi)

भावार्थ : अर्जुन बोले – हे अन्तर्यामिन्! यह योग्य ही है कि आपके नाम, गुण और प्रभाव के कीर्तन से जगत अति हर्षित हो रहा है और अनुराग को भी प्राप्त हो रहा है तथा भयभीत राक्षस लोग दिशाओं में भाग रहे हैं और सब सिद्धगणों के समुदाय नमस्कार कर रहे हैं॥36॥

कस्माच्च ते न नमेरन्महात्मन् गरीयसे ब्रह्मणोऽप्यादिकर्त्रे।

अनन्त देवेश जगन्निवास त्वमक्षरं सदसत्तत्परं यत् ॥

kasmacca te na nameranmahatman

gariyase brahmano.pyadikartre.

ananta devesa jagannivasa

tvamaksaran sadasattatparan yat৷৷11.37৷৷

भावार्थ : हे महात्मन्! ब्रह्मा के भी आदिकर्ता और सबसे बड़े आपके लिए वे कैसे नमस्कार न करें क्योंकि हे अनन्त! हे देवेश! हे जगन्निवास! जो सत्, असत् और उनसे परे अक्षर अर्थात सच्चिदानन्दघन ब्रह्म है, वह आप ही हैं॥37॥

त्वमादिदेवः पुरुषः पुराणस्त्वमस्य विश्वस्य परं निधानम् ।

वेत्तासि वेद्यं च परं च धाम त्वया ततं विश्वमनन्तरूप ।।

tvamadidevah purusah purana-

stvamasya visvasya paran nidhanam.

vettasi vedyan ca paran ca dhama

tvaya tatan visvamanantarupa৷৷11.38৷৷

भावार्थ : आप आदिदेव और सनातन पुरुष हैं, आप इन जगत के परम आश्रय और जानने वाले तथा जानने योग्य और परम धाम हैं। हे अनन्तरूप! आपसे यह सब जगत व्याप्त अर्थात परिपूर्ण हैं॥38॥

वायुर्यमोऽग्निर्वरुणः शशाङ्‍क: प्रजापतिस्त्वं प्रपितामहश्च।

नमो नमस्तेऽस्तु सहस्रकृत्वः पुनश्च भूयोऽपि नमो नमस्ते ॥

vayuryamo.gnirvarunah sasankah

prajapatistvan prapitamahasca.

namo namaste.stu sahasrakrtvah

punasca bhuyo.pi namo namaste৷৷11.39৷৷

भावार्थ : आप वायु, यमराज, अग्नि, वरुण, चन्द्रमा, प्रजा के स्वामी ब्रह्मा और ब्रह्मा के भी पिता हैं। आपके लिए हजारों बार नमस्कार! नमस्कार हो!! आपके लिए फिर भी बार-बार नमस्कार! नमस्कार!!॥39॥

नमः पुरस्तादथ पृष्ठतस्ते नमोऽस्तु ते सर्वत एव सर्व।

अनन्तवीर्यामितविक्रमस्त्वंसर्वं समाप्नोषि ततोऽसि सर्वः ॥

namah purastadatha prsthataste

namo.stu te sarvata eva sarva.

anantaviryamitavikramastvan

sarvan samapnosi tato.si sarvah৷৷11.40৷৷

भावार्थ : हे अनन्त सामर्थ्यवाले! आपके लिए आगे से और पीछे से भी नमस्कार! हे सर्वात्मन्! आपके लिए सब ओर से ही नमस्कार हो, क्योंकि अनन्त पराक्रमशाली आप समस्त संसार को व्याप्त किए हुए हैं, इससे आप ही सर्वरूप हैं॥40॥

सखेति मत्वा प्रसभं यदुक्तं हे कृष्ण हे यादव हे सखेति।

अजानता महिमानं तवेदंमया प्रमादात्प्रणयेन वापि ॥

यच्चावहासार्थमसत्कृतोऽसि विहारशय्यासनभोजनेषु ।

एकोऽथवाप्यच्युत तत्समक्षंतत्क्षामये त्वामहमप्रमेयम् ॥

sakheti matva prasabhan yaduktan

he krsna he yadava he sakheti.

ajanata mahimanan tavedan

maya pramadatpranayena vapi৷৷11.41৷৷

yaccavahasarthamasatkrto.si

viharasayyasanabhojanesu.

eko.thavapyacyuta tatsamaksan

tatksamaye tvamahamaprameyam৷৷11.42৷৷

भावार्थ : आपके इस प्रभाव को न जानते हुए, आप मेरे सखा हैं ऐसा मानकर प्रेम से अथवा प्रमाद से भी मैंने ‘हे कृष्ण!’, ‘हे यादव !’ ‘हे सखे!’ इस प्रकार जो कुछ बिना सोचे-समझे हठात् कहा है और हे अच्युत! आप जो मेरे द्वारा विनोद के लिए विहार, शय्या, आसन और भोजनादि में अकेले अथवा उन सखाओं के सामने भी अपमानित किए गए हैं- वह सब अपराध अप्रमेयस्वरूप अर्थात अचिन्त्य प्रभाव वाले आपसे मैं क्षमा करवाता हूँ॥41-42॥

पितासि लोकस्य चराचरस्य त्वमस्य पूज्यश्च गुरुर्गरीयान्।

न त्वत्समोऽस्त्यभ्यधिकः कुतोऽन्योलोकत्रयेऽप्यप्रतिमप्रभाव ॥

pitasi lokasya caracarasya

tvamasya pujyasca gururgariyan.

na tvatsamo.styabhyadhikah kuto.nyo

lokatraye.pyapratimaprabhava৷৷11.43৷৷

भावार्थ : आप इस चराचर जगत के पिता और सबसे बड़े गुरु एवं अति पूजनीय हैं। हे अनुपम प्रभाववाले! तीनों लोकों में आपके समान भी दूसरा कोई नहीं हैं, फिर अधिक तो कैसे हो सकता है॥43॥

तस्मात्प्रणम्य प्रणिधाय कायंप्रसादये त्वामहमीशमीड्यम्।

पितेव पुत्रस्य सखेव सख्युः प्रियः प्रियायार्हसि देव सोढुम्॥

tasmatpranamya pranidhaya kayan

prasadaye tvamahamisamiḍyam.

piteva putrasya sakheva sakhyuh

priyah priyayarhasi deva soḍhum৷৷11.44৷৷

भावार्थ : इसलिए हे प्रभो! मैं आपके सामने झुकता हूं और अपने शरीर को दण्डवत करता हूं, और आपकी कृपा चाहता हूं। मेरे साथ रहो, हे भगवान, जैसे एक पिता अपने बेटे के साथ, एक दोस्त अपने दोस्त के साथ, जैसे एक प्रेमी अपनी प्रेयसी के साथ।

अर्जुन को भगवान की अनंत महिमा, शक्ति और महिमा का दर्शन हुआ। स्वयं शक्तिशाली और विश्व में प्रतिष्ठित योद्धा, अब उसे पूरी तरह से एहसास हो गया है कि वह शक्तिशाली भगवान के सामने तिनके से भी कम है। मनुष्य को आंदोलित करने वाला ‘ दुराहन्कार ‘ और कुछ नहीं बल्कि ‘अविद्या’ है, और यह मनुष्य को उस अनंतता के प्रति अंधा बना देता है जो उसे घेरे हुए है और जिसमें वह समुद्र में बुलबुले की तरह मौजूद है। अगर बुलबुले को अपनी शक्ति और ग्लैमर पर गर्व है तो हम उसे कैसे देखेंगे! हम इस छोटी सी मूर्खतापूर्ण बात पर हंसते हैं, यह जानते हुए भी कि इसका ग्लैमर केवल एक सेकंड के लिए है, कि यह टूट जाएगा और समुद्र में विलीन हो जाएगा।

मनुष्य अपने बारे में तब सोचेगा जब उसमें ज्ञान का उदय होगा। उस शक्तिशाली सत्ता की महिमा का चिंतन करने से साधक को भगवान की अनंतता और मनुष्य की अत्यंत लघुता का एहसास होता है। विभूति योग और विश्वरूप संदर्शन योग छोटे ‘मैं’ को नष्ट करने और मनुष्य को दिव्य महिमा के स्तर तक बढ़ाने के उद्देश्य से काम करते हैं।अर्जुन की उल्लासपूर्ण आराधना यहां चरम बिंदु को छूती है।॥44॥

अदृष्टपूर्वं हृषितोऽस्मि दृष्ट्वा भयेन च प्रव्यथितं मनो मे।

तदेव मे दर्शय देवरूपंप्रसीद देवेश जगन्निवास ॥

adrstapurvan hrsito.smi drstva

bhayena ca pravyathitan mano me.

tadeva me darsaya deva rupan

prasida devesa jagannivasa৷৷11.45৷৷

भावार्थ : मैं पहले न देखे हुए आपके इस आश्चर्यमय रूप को देखकर हर्षित हो रहा हूँ और मेरा मन भय से अति व्याकुल भी हो रहा है, इसलिए आप उस अपने चतुर्भुज विष्णु रूप को ही मुझे दिखलाइए। हे देवेश! हे जगन्निवास! प्रसन्न होइए॥45॥

किरीटिनं गदिनं चक्रहस्तमिच्छामि त्वां द्रष्टुमहं तथैव।

तेनैव रूपेण चतुर्भुजेनसहस्रबाहो भव विश्वमूर्ते॥

kiritinan gadinan cakrahasta-

micchami tvan drastumahan tathaiva.

tenaiva rupena caturbhujena

sahasrabaho bhava visvamurte৷৷11.46৷৷

भावार्थ : मैं वैसे ही आपको मुकुट धारण किए हुए तथा गदा और चक्र हाथ में लिए हुए देखना चाहता हूँ। इसलिए हे विश्वस्वरूप! हे सहस्रबाहो! आप उसी चतुर्भुज रूप से प्रकट होइए॥46॥

श्रीभगवानुवाच

मया प्रसन्नेन तवार्जुनेदंरूपं परं दर्शितमात्मयोगात् ।

तेजोमयं विश्वमनन्तमाद्यंयन्मे त्वदन्येन न दृष्टपूर्वम् ॥

Bhagwat Geeta Chapter 11 Hindi

sri bhagavanuvaca

maya prasannena tavarjunedan

rupan paran darsitamatmayogat.

tejomayan visvamanantamadyan

yanme tvadanyena na drstapurvam৷৷11.47৷৷

भावार्थ : श्री भगवान बोले- हे अर्जुन! अनुग्रहपूर्वक मैंने अपनी योगशक्ति के प्रभाव से यह मेरे परम तेजोमय, सबका आदि और सीमारहित विराट् रूप तुझको दिखाया है, जिसे तेरे अतिरिक्त दूसरे किसी ने पहले नहीं देखा था॥47॥

न वेदयज्ञाध्ययनैर्न दानैर्न च क्रियाभिर्न तपोभिरुग्रैः।

एवं रूपः शक्य अहं नृलोके द्रष्टुं त्वदन्येन कुरुप्रवीर ॥

na vedayajnadhyayanairna danai-

rna ca kriyabhirna tapobhirugraih.

evanrupah sakya ahan nrloke

drastun tvadanyena kurupravira৷৷11.48৷৷

भावार्थ : हे अर्जुन! मनुष्य लोक में इस प्रकार विश्व रूप वाला मैं न वेद और यज्ञों के अध्ययन से, न दान से, न क्रियाओं से और न उग्र तपों से ही तेरे अतिरिक्त दूसरे द्वारा देखा जा सकता हूँ।48॥

मा ते व्यथा मा च विमूढभावोदृष्ट्वा रूपं घोरमीदृङ्‍ममेदम्।

व्यतेपभीः प्रीतमनाः पुनस्त्वंतदेव मे रूपमिदं प्रपश्य ॥

ma te vyatha ma ca vimuḍhabhavo

drstva rupan ghoramidrnmamedam.

vyapetabhih pritamanah punastvan

tadeva me rupamidan prapasya৷৷11.49৷৷

भावार्थ : मेरे इस प्रकार के इस विकराल रूप को देखकर तुझको व्याकुलता नहीं होनी चाहिए और मूढ़भाव भी नहीं होना चाहिए। तू भयरहित और प्रीतियुक्त मनवाला होकर उसी मेरे इस शंख-चक्र-गदा-पद्मयुक्त चतुर्भुज रूप को फिर देख॥49॥

संजय उवाच

इत्यर्जुनं वासुदेवस्तथोक्त्वा स्वकं रूपं दर्शयामास भूयः ।

आश्वासयामास च भीतमेनंभूत्वा पुनः सौम्यवपुर्महात्मा ॥

sanjaya uvaca

ityarjunan vasudevastathoktva

svakan rupan darsayamasa bhuyah.

asvasayamasa ca bhitamenan

bhutva punah saumyavapurmahatma৷৷11.50৷৷

भावार्थ : संजय बोले- वासुदेव भगवान ने अर्जुन के प्रति इस प्रकार कहकर फिर वैसे ही अपने चतुर्भुज रूप को दिखाया और फिर महात्मा श्रीकृष्ण ने सौम्यमूर्ति होकर इस भयभीत अर्जुन को सांत्वना दी।

इस श्लोक में, संजय ने टिप्पणी में अपना परिचय देते हुए संकेत दिया कि श्री कृष्ण ने भयावह ब्रह्मांडीय रूप को समाप्त किया, फिर अपना चार सशस्त्र रूप धारण किया, और फिर सुखद दो सशस्त्र रूप धारण किया जिसे अर्जुन जानता था और प्यार करता था। श्रीकृष्ण के एक हाथ में चाबुक और दूसरे हाथ में रथ की लगाम थी। जैसे एक पिता अपने बच्चों को डांटता है और तुरंत उन्हें शांत कर देता है, वैसे ही उन्होंने अर्जुन को शांत किया और सुनिश्चित किया कि उसकी मानसिक स्थिति सामान्य हो जाए।॥50॥

अर्जुन उवाच

दृष्ट्वेदं मानुषं रूपं तव सौम्यं जनार्दन।

इदानीमस्मि संवृत्तः सचेताः प्रकृतिं गतः॥

Bhagwat Geeta Chapter 11 Hindi

arjuna uvaca

drstvedan manusan rupan tavasaumyan janardana.

idanimasmi sanvrttah sacetah prakrtin gatah৷৷11.51৷৷

भावार्थ : अर्जुन बोले- हे जनार्दन! आपके इस अतिशांत मनुष्य रूप को देखकर अब मैं स्थिरचित्त हो गया हूँ और अपनी स्वाभाविक स्थिति को प्राप्त हो गया हूँ॥51॥

अर्जुन उवाच

सुदुर्दर्शमिदं रूपं दृष्टवानसि यन्मम।

देवा अप्यस्य रूपस्य नित्यं दर्शनकाङ्‍क्षिणः॥

sri bhagavanuvaca

sudurdarsamidan rupan drstavanasi yanmama.

deva apyasya rupasya nityan darsanakanksinah৷৷11.52৷৷

भावार्थ : श्री भगवान बोले- मेरा जो चतुर्भज रूप तुमने देखा है, वह सुदुर्दर्श है अर्थात् इसके दर्शन बड़े ही दुर्लभ हैं। देवता भी सदा इस रूप के दर्शन की आकांक्षा करते रहते हैं॥52॥

नाहं वेदैर्न तपसा न दानेन न चेज्यया।

शक्य एवं विधो द्रष्टुं दृष्ट्वानसि मां यथा ॥

nahan vedairna tapasa na danena na cejyaya.

sakya evanvidho drastun drstavanasi man yatha৷৷11.53৷৷

भावार्थ : जिस प्रकार तुमने मुझको देखा है- इस प्रकार चतुर्भुज रूप वाला मैं न वेदों से, न तप से, न दान से और न यज्ञ से ही देखा जा सकता हूँ॥53॥

भक्त्या त्वनन्यया शक्य अहमेवंविधोऽर्जुन ।

ज्ञातुं द्रष्टुं च तत्वेन प्रवेष्टुं च परन्तप ॥

bhaktya tvananyaya sakyamahamevanvidho.rjuna.

jnatun drstun ca tattvena pravestun ca parantapa৷৷11.54৷৷

भावार्थ : परन्तु हे परंतप अर्जुन! अनन्य भक्ति के द्वारा इस प्रकार चतुर्भुज रूपवाला मैं प्रत्यक्ष देखने के लिए, तत्व से जानने के लिए तथा प्रवेश करने के लिए अर्थात एकीभाव से प्राप्त होने के लिए भी शक्य हूँ॥54॥

मत्कर्मकृन्मत्परमो मद्भक्तः सङ्‍गवर्जितः ।

निर्वैरः सर्वभूतेषु यः स मामेति पाण्डव ॥

matkarmakrnmatparamo madbhaktah sangavarjitah.

nirvairah sarvabhutesu yah sa mameti panḍava৷৷11.55৷৷

भावार्थ : हे अर्जुन! जो पुरुष केवल मेरे ही लिए सम्पूर्ण कर्तव्य कर्मों को करने वाला है, मेरे परायण है, मेरा भक्त है, आसक्तिरहित है और सम्पूर्ण भूतप्राणियों में वैरभाव से रहित है, वह अनन्यभक्तियुक्त पुरुष मुझको ही प्राप्त होता है॥55॥